السؤال 336 : من صلّى المغرب ولكنّه نسي العشاء ، أو نام ففاتته العشاء ، هل يجب عليه صوم يوم تلك الليلة ؟ الجواب : الأحوط استحباباً ذلك في فرض النوم . السؤال 337 : من أراد أن يقضي صلواته الكثيرة ، هل يجب عليه الأذان والإقامة ؟ الجواب : لا يجب ذلك بل يستحب ، فلو أراد أن يقضي عدّة صلوات يؤذّن مرّةً واحدةً ، ويقيم لكلّ صلاة . السؤال 338 : يؤدّي مجموعة من النّاس في ليالي القدر من شهر رمضان المبارك صلاة القضاء وقد يؤدّونها جماعة ، فهل من الأفضل أن يؤدّوا نوافل ليالي القدر أم صلاة القضاء ، وهل يصحّ أداؤها جماعة أم لا ؟ الجواب : قضاء الصّلاة أهمّ . خصوصاً إذا احتمل عدم التّوفيق لقضاء الصّلاة بعد ذلك ، رغم أنّ صلاة القضاء لا تقوم مقام النّافلة ، وتصحّ الجماعة إذا كان إمام الجماعة يصلّي صلاة قضاء معلومة الفوت ، لا ما إذا كانت احتياطيّة ؛ من دون فرق من أن يقضي عن نفسه ، أو عن شخص آخر ميّت . السؤال 339 : مريض مُسجّى على السّرير ، ولم يتمكّن من الحركة والتّطهير ، وقد صلّى متيمّماً مع اللباس النّجس ، هل يجب عليه بعد ما عوفي من المرض أن يقضي الصّلوات السّابقة ؟ الجواب : ليس عليه القضاء . السؤال 340 : من كان فاقد الوعي لمدّة أربعة أيّام ، هل يجب عليه قضاء صلوات هذه الأيّام ؟ الجواب : إذا كان فاقد الوعي في جميع الأوقات ، ولم يكن بنفسه سبباً لفقده الوعي ، فليس عليه القضاء ، وإن كان بنفسه سبباً لفقده الوعي مع احتماله ترتّب ذلك على فعله ، فالأحوط وجوباً القضاء .